森林不可能黑暗

刚刚看完了刘慈欣的《三体II-黑暗森林》，是在网上找的txt，不过，出于惭愧，我还是在卓越上订了一本实体书，以此向大刘表示敬意和支持！

看完小说之后，我又去豆瓣看了几篇书评。胤祥、拼音输入法->吃个包子之流，在那里写了大段大段的书评。评论的都是小说手法这种细枝末节的事情，简直就是买椟还珠。

刘慈欣在这本小说里，表达得最透彻、也最深刻的内容，是他的黑暗法则，或者说“宇宙社会学”，而对于这样一个学说，我没看到什么像样的反驳，或者说，因为看得比较少，我还没有发现。

而我，恰恰不能同意这本小说的核心内容。下面一一分析：

1、生存是文明的第一需要

这个作为公理，当然没有问题，但是，这个公理无法推出：“任何时候，一个文明都会只从生存出发，考虑问题。”否则，这个公理就变成了：“生存是文明的唯一需要”。

2、文明不断增长和扩张，但宇宙中的物质总量保持不变

这个公理，却不构成对立关系。文明的增长和扩张，需要的是资源而非物质。当然，资源的基础是物质，但是，物质是不灭的。为了文明的增长和扩展，所消耗掉的，并非物质而是资源。随着技术的不断增长，对于同样的物质，是不是可以作为一种资源，是变化的。能够做到资源的循环利用，能够做到怎样程度的循环利用，本来就是一个文明是否先进的标志。

3、猜疑链

猜疑链的形成，是由于交流障碍造成的。因此，如果技术的发展能够打破交流障碍，也就能够缩短猜疑链。书中的一位面壁者希恩斯研究的解析摄像仪，就是试图解读人类思维的一种技术探索。虽然最终没有成功，但是并不能证明：“文明之间，无法借助技术，做到尽可能少的相互猜疑”，换言之，我相信技术的进步，能够最终消除猜疑链。

4、技术爆炸

大刘一方面对于技术的发展信心不足，一方面有对技术的发展爆炸某种神秘主义的看法。似乎技术发展是完全不可预料的。在我看来，技术发展的速率，也许可以建立某种数学模型来进行预测， 比如：一个社会的技术进步，可能与以下一些要素相关：个人思维的活跃度、思想交流的便利度与准确度、工业化的发展程度、理论验证的能力等等。假设一个外星文明，发现了地球文明，他们完全可以设立N个监测点，来观测地球文明的发展速率，以便做出较为准确的预测估计。而在大刘的书里，技术的发展变成完全无法预测的事情了。

当然，有人为以距离遥远，时间漫长为理由来支持技术爆炸。但是，我认为这样的恐慌，建立在：“技术发展可能莫名其妙的停止，也可能莫名其妙的飞速发展”的前提上的。这个前提，并不成立。

在大刘的书里，也有类似的表述，在经过大低谷之后的人类文明，为什么能够突然进入快速发展期，大刘也给出了较为令人信服的解释。

5、博弈论

也许大刘需要去更多的了解一些博弈论的知识。多种不同水平的宇宙文明之间，怎么会只有你死我活一种结局？就算是在书中，人类与三体文明，不也达成了某种共生的结局吗？

哪怕文明之间不能相互理解，难道就不能相互忌惮吗？

在大刘的感觉里，似乎谋略是某种非常神秘的东西，也是三体人无法掌握的。但是，如果将谋略问题，转化为博弈论问题，我想，三体人也是可以演算的吧。

6、共生意识

我能够设想的任何一种宇宙文明，都不可能是单一物种的。也就是说：“每一个文明，在它能够飞向宇宙之前，肯定有着极为丰富的，与其他物种共生的经验。”这样一种共生的经验，是文明之间共生的意识基础。

一定要置之于死地，斩草除根，赶尽杀绝，反而是一种非常另类的策略选择。

总而言之，我不相信宇宙是一个黑暗森林。在宇宙这个无限巨大的森林里，一定存在着光明！