[知乎]儒家为何如此看重「孝」？

在这个问题下，我最赞同的是 @管轲 的答案，但是，似乎他的回答受到了不少批评，这也促使我再深入的思考了一下这个问题，顺便也是整理自己思路的一种入手处。

一、儒家的核心是礼，但是礼并非儒家发明的

这是首先值得注意的一个现象，在孔子之前，早已有礼，孔子最推崇的周公，也只是制定了周礼，在周礼之前，还有夏礼与殷礼。子曰：“夏礼吾能言之，杞不足徵也；殷礼吾能言之，宋不足徵也。文献不足故也。足，则吾能徵之矣。”

但是，孔子之前并无儒家，准确一点说：「并无学术化的儒家」。可以说：儒家最大的贡献，是解释了礼背后的理。

但是，如果我们再追问两个问题：「儒家之前，那些礼就是不讲理的吗？」、「儒家所解读的礼，详略何在？」

二、重人性、远玄虚；重人伦、远鬼神

在对礼的解释方面，孔、孟、荀子，都非常注重从人性出发，因为人之本性如此，所以那些礼才是自然、合理的。要遵循礼仪，首先需要明了自己的本心与本性，然后自然能够守礼。

在详略方面，儒家讲礼，多是人际关系之礼，虽然也讲祭祀鬼神，却提得极少，「敬鬼神而远之」如此而已。

从这种角度出发，对于礼的阐释与引申，其实是非常可贵一种思考方向。也是最为合理的一种思维框架。由此而奠定了中华民族的基础品格。

三、在人际关系中，父母子女的关系，是最牢固的

在强调子女对父母的孝道之前，父母对于子女，已经有了养育之恩。所以，孝道是最容易被理解和接受的一种「礼」。

如果连孝顺父母都做不到，则其他的人际关系要能注重，几乎不可能。

另一方面，从父母子女的关系出发，讲将心比心，讲以己度人，讲己所不欲勿施于人，都能够讲得通，也能够进一步推广到其他的关系上去。

所以，孝道乃是礼之发端。守孝悌乃是学做人之起点。

四、各尽本分与儒道治国

齊景公問政於孔子。孔子對曰：「君君，臣臣，父父，子子。」公曰：「善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？」
有子曰：「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！」

在人际关系中，在社会各阶层中，每一种身份，每一个阶级，都能够各尽本分，这是儒家非常强调的「政治理想」，各守其礼，各司其职，是一个国家长治久安的基础。

从这个角度出发，强调孝道，的确是儒家推崇的为政之道。

「推崇孝道，将有利于长治久安」与「只有推崇孝道，才有可能长治久安，因为这符合人的本性」，这两句话的区别，是「术」与「道」的区别，大家可以体会一下。